全球新消息丨《脏气法时论》篇名的深意及本篇的基本内容
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之八百零一。（更多精彩内容持续更新中……）】
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“黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。”——《黃帝內經·臟氣法時論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》。这节课我先带大家把题目讲解一遍以及本篇即将要讲解的一些基本内容。脏气法时，这个就是篇名，篇名有什么意义呢？第一个就是脏气，指的就是五脏之气，因为本篇会讲到五脏的生理以及传变的症候等等，还有所苦、所喜、所畏等等情况。 同时还会讲到讲到五脏与五色、五味、五果、五菜这些相关的关系。
所以本篇重点论述的就是脏气，就是五脏之气。法时是什么意思呢？就是取法于四时。我们知道，《黄帝内经》里边特别强调取法于四时，我们第二篇就是《四气调神大论》，就是讲的是四气调神，也就是春夏秋冬四时。法时就是法于四时的含义。 本篇重点讲的是五行生克的规律，用这个规律来论述五脏之气与时令之间的关系。 着重阐明了五脏的生理以及五脏的病变，他们的症候传变、转归、预后、治法以及与食疗、中药以及五味之间的关系。
因为五脏之气的生克制化，是受着五行关系的影响，比如金克木，金代表肺，木代表肝，所以五行的生克制化就指导着五脏的这样一个生克制化。五脏的生克制化又影响着用药的生克制化，所以这些规律都是取法于哪里呢？五行大家都知道，五行是来源于四季，就是春夏秋冬，实际上就是来源于方位，东西南北。我们只要是站在大地上，面南背北，你就能体会到方位五行的这样一个概念，很多人说，那这不是东西南北四行吗？ 但是你别忘了还有一个行，就是中间，因为您是站在中间面朝着南背朝着北。
所以你的左手边就是东，右手边就是西，太阳是从你的左手边往上升，所以说肝生于左，肝就是木，木就是东方，就是左手边，阳气经过一天的循环，到了傍晚太阳落山，阳气往下收，太阳落山是在西边，所以西边就是金，就是肺，所以说肝生于左，肺藏于右，就这个意思，这就是我们传统文化里边讲的左青龙右白虎，我们看似这些非常玄学的东西，实际上是很科学的，一个方位五行的概念， 青龙是主升，白虎是主降，青色是肝木之色，所以是主升的，白色是肺金之色，主降的，所以说左青龙右白虎。
我们不仅学了中医学，按照阴阳五行的规律，也把很多传统文化的知识也学到了，其实他们的内核是一个内核，所以你把中医学学会了之后，其他的也都会了。你要是面南背北，面朝着南方，也就你的前方就是朱雀，北方就是玄武，故宫里边南方是朱雀门，北方是玄武门。现在我们的故宫北方不叫玄武门，叫做神武门，为什么呢？ 为了避康熙皇帝玄烨的名号， 所以就不用玄字，改成神武门，所以你学了方位五行之后，你就知道中国传统文化，包括很多古代的建筑就都能理解，这样一来的话，你会觉得是一以贯之的。
《黄帝内经》是上古的一部著作，这里边的东西全是根源上的东西，我们知道传统文化随着历朝历代的传承，每一个朝代的的医家也好，这些圣贤也好，一定会把传统文化传承下来， 传承的同时，得符合当时的时代特点，所以既保留了守正传承这样一个核心的内容，同时还得时代化，时代化就是与当时的人事物相契合， 这样当时的人们就能接受，同时也能解决很多当时的问题，促进文化的繁荣。
这就是我们读《黄帝内经》为什么还要参考历朝历代的一些医家的注解，原因在哪里呢？就是你能通过医家的注解，你能了解到当时的这个时代特征，同时这些医家在注解的时候并没有偏离了整体的航向，内核并没有丢失， 他是在守正传承的基础之上进行了创新， 所以我们学《黄帝内经》一方面得守正传承，就是把传统文化的内核一定要原原本本的，原汁原味的继承下来，同时还要根据我们当代的社会的特点，疾病谱的变化，人的生活习惯，来进行时代化的讲解和注释，帮助人们把传统的东西应用到生活中来。 （今日头条 ） 这样我们来看《黄帝内经》就一点也不过时。 （未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之八百零一。（更多精彩内容持续更新中……）
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